第一景 女劍士切腹

寬永十年冬（公元1632年），駿河大納言德川忠長因謀反之罪被將軍家光勒令切腹。

然因大納言是將軍的胞弟，故對外宣稱的罪名乃是「舉止發狂，不合將軍家禮儀」。

然而駿河大納言身上畢竟流淌著東照大權現家康公之血脈，身份尊貴，又怎能僅僅因「舉止發狂」而獲此死罪呢？

不過是欺瞞天下人的託辭而已。

大納言自盡時年僅二十八歲，世人知曉其兄弟二人為將軍之位相爭內幕者，無不為之嘆息。

而忠長死後四個月，又有一名女子為之切腹殉死之事，則更鮮為人知。

此女名喚志保，其切腹之事，記載於駿河國國司前田正七位上忠信大人之筆記中。

因為事情過於離奇，所以記載較為詳細。

寬永十一年二月二十日，志保與一名女童至前田府上，自稱為已故駿河大納言忠長之兵法指南役（劍術教練），欲面會前田大人。

因大納言忠長之死事關謀反事，忠信不敢疏忽，於是親自前往接見。

志保時年二十二歲，雪膚烏髮，姿容秀麗，身邊的女童乃是其女僕，名喚月光，年方十七，亦是難得一見的美人。

當忠信問及所來何事時，志保深深鞠躬後，回答：

「小女身位已故大納言忠長公之兵法指南役，未能諫止故主之狂行，以至有此之禍，難辭其咎。況身位女子，故主獲罪自盡，如繼續苟活，世人必定以為是做出了有辱大納言聲譽之事而偷生，故懇請在大納言死去之處自盡殉主。」

志保所言忠長之狂行，乃是指忠長死前兩年，曾在因庇佑了東照大權現家康公之淺間神社獵殺猿猴，並數度為芝麻小事斬殺小廝與下僕，甚至剖殺孕婦查看胎兒之事。

此等行為雖確為狂悖，但理應由大納言身邊的家老和重臣勸誡，兵法指南役不過劍術教頭，並無約束主公行為的義務。

況且其時忠長所用的兵法指南役乃是柳生家的御用指南，從未聽聞志保此人。

心想忠長生前放蕩無度，家臣家之女子，無論妻子女兒，多被其傳喚侍寢，或者是與之有過情愫之人，欲殉情而死。

然而又何必至國司府上言明此事？其中頗多可疑之處。

忠信乃先安排師徒二人住在自己府中，並將此事寫信呈報將軍。

十天後，即三月一日，幕府有回信。

寫信的是家老土井利勝，信中並未質疑志保所言之事，只說，身為女子而不忘武家之法度，官府雖未追究而自願承擔罪責，能考慮到故主的名譽而不惜犧牲生命，這是很可哀的，理應應允其殉死之事。

忠信於是傳來志保，告知回信的內容，志保聽完後神色自若，道：

「生死乃人生大事，既然已獲得應允，請給我三天時間進行準備。」

忠信問：「欲如何自殺？」

志保答曰：「武士之身，自然當切腹殉死。」

忠信問：「可需我為妳指派介錯之人？」

志保答曰：「女僕月光雖劍法粗疏，然足以擔當此任，無需勞煩他人。」

期間月光一直一言不發。


之後便與月光一起齋戒，每日僅進兩餐，食物不過加了少許鹽的白粥。

而據下人稟報，主僕二人每天上午靜坐而已，下午則在所居住的院落中，持木劍練習劍術兩個時辰（四個小時）之久。

其練習之時，都只穿裙褲，赤裸上身，渾如男子。其劍術頗為精妙，但不似所知的任何劍法。

三日後，三月四日清晨，忠信講二人帶至駿府城二曲輪中，言明此地即駿河大納言忠長切腹之處。

志保道：「雖然已經下定覺醒自盡，但畢竟身為女子，不願在自殺時被太多人看到。如果可以，希望只有忠信大人一人作為檢死官即可。」

忠信點頭應允，便吩咐下人準備一切切腹應用之物。

奧中廚房裡即熬煮葛根，並在湯汁中加入輕微的洩劑。

志保飲下一大碗後進入茅廁，如此反覆三次，是為了防止切腹時有不好的氣味。


忠信的筆記中這樣記載：

二曲輪中鋪上三層的厚實白布，並在三寶中鋪上兩層懷紙，切腹用的喪禮刀（去掉刀裝的裸刀）與介錯用的大刀均為志保與月光自帶之物，喪禮刀上並無刀銘，而月光所持預備為志保介錯之刀的刀銘，乃是「正止」。此乃是不得了之物。

據志保所言，乃是忠長所賜。

如此說來，謀反之說也並非空穴來風。市町時代之刀工村正，所鑄之村正刀鋒利無比。

東照大權現家康公之祖父清康公，其父廣忠公皆死於村正刀下，家康公的長子竹千代（德川信康）亦死於村正刀下，家康公本人也曾被村正斬傷過手指，故家康公視村正刀為德川家之敵，斥之為妖刀，下令銷毀天下全部村正刀。

然持有者愛其鋒利，往往磨去其刀銘，或改為它名，繼續持有，有「正則」、「村止」等，俱為村正，「正止」也是其一。

身位德川將軍的胞弟而藏有村正刀，其用心也著實可怕。

志保在隔壁房間中寫下辭世之句，詩為：駿河三月之櫻尚盛，吾身先於櫻花而隕。

因此時尚是三月初，而櫻花要待三月末放凋謝，故有此言。

其後，便脫去衣物，散發披於背後，赤體僅著一素褌（白色的兜襠布）。

視其肌膚雪白細膩，身材結實勻稱，乳房豐滿挺拔，乳暈及乳頭俱為櫻色，腹部平坦堅實，肚臍淺小圓潤，雙腿併攏筆直，當是未經人事的處子。

如此其身為已故大納言情婦之猜想不攻自破。

飲下一盅純酒後回到二曲輪中，在三寶前端坐。

月光手持大刀，身穿白色襯衣和青黑色裙褲，腰帶上另插一柄脅差，赤足立於其左後方。

志保自三寶上拿起喪禮刀，以疊在一起的兩張懷紙緊緊纏住刀身，只露出三寸許長的刀尖，將三寶置於股後，右手持刀，左手輕輕摩挲下腹部，口中低誦無上妙法蓮華經。

誦畢，瞑目靜思片刻，便將短刀刺入左側腹靠近腹股溝處。

刀尖沒入體內約寸許深淺，如此深度，僅割開腹壁肌肉，尚不至傷及內臟。

其神色一如往常，不見絲毫痛楚之色。

而後發力向右割開三四寸長的傷口。殷紅之血頓時湧出。

其神色雖仍如常，然額頭及胸脯上已滲出汗珠，足見正在忍耐劇痛。

稍作停頓後，即一氣自肚臍下方橫切開約莫一尺長的傷口。刀口平滑齊整，鮮紅的血流過潔白的肌膚，分外嫵媚。

之後志保將短刀拔出，略為休息數息後，再次從切開處的左側深深插入腹中，直至刀鋒盡數沒入身體。

因腹膜破裂，緊抿的雙唇間發出呻吟之聲。此乃腹腔受到重創後自然的身體反應，並非意志薄弱之故。

而後沿著先前的切口緩緩向右再次深深割開，此舉乃是為了切斷腸子。

當刀刃剖開腹部至肚臍下方時，已有少量腸子從傷口中溢出。

志保用左手將腸管推回體內，而後奮力將刀刃移至傷口最右側。

其面色已因失血而灰白，額頭佈滿汗水，腹部傷口血湧如泉，但因以左手緊按傷口之故，只有少量腸子再次流淌出腹腔。

因腹腔破裂之故，志保以難以呼吸，但除眉毛微蹙外仍無痛苦之色。

隨即志保將短刀拔出，附身放於膝前，並以右手將長髮攏至右側。

月光迅即揮刀斬落，乾淨利落地砍下志保的頭顱。

志保無頭之屍身向前俯伏，隨著肌肉的鬆弛，大量腸子從身下溢出，然因事先潔淨過身體之故，不雅之氣味並不濃重。

忠信此時道：「汝主已死，汝可出家至領內大樹寺中，為其祈求冥福。」

月光並未稱謝，而是道：「主家既然已經為追隨大納言大人而死，身為下人，又豈有偷生之理呢？」

言畢將大刀插在身邊地板上，在志保屍體旁跪坐，兩手自袖口縮回，從領口伸出，乾淨利落地褪下上衣，露出發育完好的乳房，又將裙褲的褲腰向下推到肚臍以下，露出纖細的腰肢和白皙的肚腹。

隨即拔出插在腰帶上的脅差，兩手反握刀柄，大喝一聲後猛地刺入左側股溝處，隨即猛力向右剖開直至左側腹下方，然後拔出短刀，喘息兩次後再次刺入左側腹肚臍上方處，並向右剖開約一尺寬的切口。

兩道傷口逞「ニ」字型，俱深及內臟。

被割斷的腸子與血液一同湧出傷口，青白色的腸管蜿蜒於深紅色的血泊之中，是甚為淒慘之景象。

忠信記載：此時二曲輪中一如血海地獄，只有月光粗重的喘息及細不可聞的呻吟之聲。

其切腹後並未要求介錯，而是附身向前，將喉嚨抵在插在地板上的大刀刀刃上，就那樣割斷自己的脖子而死。

此二女之來歷不明，死志堅決，而其中甚多可疑之處。

忠信其後將二人共同藏於駿府城外大樹寺中，並寫信至幕府，希望徹查。

然而幕府的回信卻令其不得再提起此事，於是忠信就此作罷。

之後亦再無蹊蹺之事發生。

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