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一 女剑士切腹

宽永十年冬（公元1632年），骏河大纳言德川忠长因谋反之罪被将军家光勒令切腹。

然因大纳言是将军的胞弟，故对外宣称的罪名乃是「举止发狂，不合将军家礼仪」。

然而骏河大纳言身上毕竟流淌着东照大权现家康公之血脉，身份尊贵，又怎能仅仅因「举止发狂」而获此死罪呢？

不过是欺瞒天下人的托辞而已。

大纳言自尽时年仅二十八岁，世人知晓其兄弟二人为将军之位相争内幕者，无不为之叹息。

而忠长死后四个月，又有一名女子为之切腹殉死之事，则更鲜为人知。

此女名唤志保，其切腹之事，记载于骏河国国司前田正七位上忠信大人之笔记中。

因为事情过于离奇，所以记载较为详细。

宽永十一年二月二十日，志保与一名女童至前田府上，自称为已故骏河大纳言忠长之兵法指南役（剑术教练），欲面会前田大人。

因大纳言忠长之死事关谋反事，忠信不敢疏忽，于是亲自前往接见。

志保时年二十二岁，雪肤乌发，姿容秀丽，身边的女童乃是其女仆，名唤月光，年方十七，亦是难得一见的美人。

当忠信问及所来何事时，志保深深鞠躬后，回答：

「小女身位已故大纳言忠长公之兵法指南役，未能谏止故主之狂行，以至有此之祸，难辞其咎。况身位女子，故主获罪自尽，如继续苟活，世人必定以为是做出了有辱大纳言声誉之事而偷生，故恳请在大纳言死去之处自尽殉主。」

志保所言忠长之狂行，乃是指忠长死前两年，曾在因庇佑了东照大权现家康公之浅间神社猎杀猿猴，并数度为芝麻小事斩杀小厮与下仆，甚至剖杀孕妇查看胎儿之事。

此等行为虽确为狂悖，但理应由大纳言身边的家老和重臣劝诫，兵法指南役不过剑术教头，并无约束主公行为的义务。

况且其时忠长所用的兵法指南役乃是柳生家的御用指南，从未听闻志保此人。

心想忠长生前放荡无度，家臣家之女子，无论妻子女儿，多被其传唤侍寝，或者是与之有过情愫之人，欲殉情而死。

然而又何必至国司府上言明此事？其中颇多可疑之处。

忠信乃先安排师徒二人住在自己府中，并将此事写信呈报将军。

十天后，即三月一日，幕府有回信。

写信的是家老土井利胜，信中并未质疑志保所言之事，只说，身为女子而不忘武家之法度，官府虽未追究而自愿承担罪责，能考虑到故主的名誉而不惜牺牲生命，这是很可哀的，理应应允其殉死之事。

忠信于是传来志保，告知回信的内容，志保听完后神色自若，道：

「生死乃人生大事，既然已获得应允，请给我三天时间进行准备。」

忠信问：「欲如何自杀？」

志保答曰：「武士之身，自然当切腹殉死。」

忠信问：「可需我为妳指派介错之人？」

志保答曰：「女仆月光虽剑法粗疏，然足以担当此任，无需劳烦他人。」

期间月光一直一言不发。


之后便与月光一起斋戒，每日仅进两餐，食物不过加了少许盐的白粥。而据下人禀报，主仆二人每天上午静坐而已，下午则在所居住的院落中，持木剑练习剑术两个时辰（四个小时）之久。

其练习之时，都只穿裙裤，赤裸上身，浑如男子。其剑术颇为精妙，但不似所知的任何剑法。

三日后，三月四日清晨，忠信讲二人带至骏府城二曲轮中，言明此地即骏河大纳言忠长切腹之处。

志保道：「虽然已经下定觉醒自尽，但毕竟身为女子，不愿在自杀时被太多人看到。如果可以，希望只有忠信大人一人作为检死官即可。」
忠信点头应允，便吩咐下人准备一切切腹应用之物。

奥中厨房里即熬煮葛根，并在汤汁中加入轻微的泄剂。

志保饮下一大碗后进入茅厕，如此反复三次，是为了防止切腹时有不好的气味。


忠信的笔记中这样记载：

二曲轮中铺上三层的厚实白布，并在三宝中铺上两层怀纸，切腹用的丧礼刀（去掉刀装的裸刀）与介错用的大刀均为志保与月光自带之物，丧礼刀上并无刀铭，而月光所持预备为志保介错之刀的刀铭，乃是「正止」。此乃是不得了之物。

据志保所言，乃是忠长所赐。

如此说来，谋反之说也并非空穴来风。市町时代之刀工村正，所铸之村正刀锋利无比。

东照大权现家康公之祖父清康公，其父广忠公皆死于村正刀下，家康公的长子竹千代（德川信康）亦死于村正刀下，家康公本人也曾被村正斩伤过手指，故家康公视村正刀为德川家之敌，斥之为妖刀，下令销毁天下全部村正刀。

然持有者爱其锋利，往往磨去其刀铭，或改为它名，继续持有，有「正则」、「村止」等，俱为村正，「正止」也是其一。

身位德川将军的胞弟而藏有村正刀，其用心也着实可怕。

志保在隔壁房间中写下辞世之句，诗为：骏河三月之樱尚盛，吾身先于樱花而陨。

因此时尚是三月初，而樱花要待三月末放凋谢，故有此言。

其后，便脱去衣物，散发披于背后，赤体仅着一素裈（白色的兜裆布）。

视其肌肤雪白细腻，身材结实匀称，乳房丰满挺拔，乳晕及乳头俱为樱色，腹部平坦坚实，肚脐浅小圆润，双腿并拢笔直，当是未经人事的处子。

如此其身为已故大纳言情妇之猜想不攻自破。

饮下一盅纯酒后回到二曲轮中，在三宝前端坐。

月光手持大刀，身穿白色衬衣和青黑色裙裤，腰带上另插一柄胁差，赤足立于其左后方。

志保自三宝上拿起丧礼刀，以迭在一起的两张怀纸紧紧缠住刀身，只露出三寸许长的刀尖，将三宝置于股后，右手持刀，左手轻轻摩挲下腹部，口中低诵无上妙法莲华经。

诵毕，瞑目静思片刻，便将短刀刺入左侧腹靠近腹股沟处。

刀尖没入体内约寸许深浅，如此深度，仅割开腹壁肌肉，尚不至伤及内脏。

其神色一如往常，不见丝毫痛楚之色。

而后发力向右割开三四寸长的伤口。殷红之血顿时涌出。

其神色虽仍如常，然额头及胸脯上已渗出汗珠，足见正在忍耐剧痛。

稍作停顿后，即一气自肚脐下方横切开约莫一尺长的伤口。刀口平滑齐整，鲜红的血流过洁白的肌肤，分外妩媚。

之后志保将短刀拔出，略为休息数息后，再次从切开处的左侧深深插入腹中，直至刀锋尽数没入身体。

因腹膜破裂，紧抿的双唇间发出呻吟之声。此乃腹腔受到重创后自然的身体反应，并非意志薄弱之故。

而后沿着先前的切口缓缓向右再次深深割开，此举乃是为了切断肠子。

当刀刃剖开腹部至肚脐下方时，已有少量肠子从伤口中溢出。

志保用左手将肠管推回体内，而后奋力将刀刃移至伤口最右侧。

其面色已因失血而灰白，额头布满汗水，腹部伤口血涌如泉，但因以左手紧按伤口之故，只有少量肠子再次流淌出腹腔。

因腹腔破裂之故，志保以难以呼吸，但除眉毛微蹙外仍无痛苦之色。

随即志保将短刀拔出，附身放于膝前，并以右手将长发拢至右侧。

月光迅即挥刀斩落，干净利落地砍下志保的头颅。

志保无头之尸身向前俯伏，随着肌肉的松弛，大量肠子从身下溢出，然因事先洁净过身体之故，不雅之气味并不浓重。

忠信此时道：「汝主已死，汝可出家至领内大树寺中，为其祈求冥福。」

月光并未称谢，而是道：「主家既然已经为追随大纳言大人而死，身为下人，又岂有偷生之理呢？」

言毕将大刀插在身边地板上，在志保尸体旁跪坐，两手自袖口缩回，从领口伸出，干净利落地褪下上衣，露出发育完好的乳房，又将裙裤的裤腰向下推到肚脐以下，露出纤细的腰肢和白皙的肚腹。

随即拔出插在腰带上的胁差，两手反握刀柄，大喝一声后猛地刺入左侧股沟处，随即猛力向右剖开直至左侧腹下方，然后拔出短刀，喘息两次后再次刺入左侧腹肚脐上方处，并向右剖开约一尺宽的切口。

两道伤口逞「Я」字型，俱深及内脏。被割断的肠子与血液一同涌出伤口，青白色的肠管蜿蜒于深红色的血泊之中，是甚为凄惨之景象。

忠信记载：此时二曲轮中一如血海地狱，只有月光粗重的喘息及细不可闻的呻吟之声。

其切腹后并未要求介错，而是附身向前，将喉咙抵在插在地板上的大刀刀刃上，就那样割断自己的脖子而死。

此二女之来历不明，死志坚决，而其中甚多可疑之处。

忠信其后将二人共同藏于骏府城外大树寺中，并写信至幕府，希望彻查。

然而幕府的回信却令其不得再提起此事，于是忠信就此作罢。

之后亦再无蹊跷之事发生。

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