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生活在現代社會中的女人們，她們有美好的願望，有自己的事業，有自己的追求，有幸福的家庭，有美好的生活；

她們無憂無慮，她們似乎認為人生真的就一切都十分的美好。然而，她們中的絕大多數人卻完全不知道：

過去，她們的同類，卻有著抹不掉的悲哀史。

她們的同類在人類的歷史上，曾經既是人同時又是肉食品。在解放前尤其是在一百多年前的古代社會中，饑荒和兵荒馬亂的戰亂年代時期，食品往往十分的短缺。

人們為了填飽肚子，就把目光盯住了那些既不能幹體力活又不能打仗而肉卻很好吃的年輕女人們。於是，宰殺年輕女人用於吃肉的事情就頻繁發生。

而縱觀世界歷史，宰殺年輕女人用於吃肉的情況幾乎各國的古代史都不同程度的存在著，甚至在有些國家和地區還十分的盛行。

究其吃女人肉形成的原因，大致上可分為如下幾類：

一、饑荒和戰亂造成的食品極度的短缺，從而出現吃女人肉的情況；

二、古代各國女人的社會地位普遍的十分低下，甚至在少數國家和地區女人的社會地位僅和豬羊相同，被列為家畜。更加導致了無所顧及地宰殺女人食肉的事情發生；

三、迷信和宗教的因素導致吃女人肉，以求來年吉祥；

四、歷代那些奴隸主貴族、大財主、大官僚、大軍閥以及那些有錢有勢的達官貴人，他們天天山珍海味珍禽異獸吃膩了，便還是覺得女人肉才是最好吃的肉。於是，興起了飼養年輕女人用於殺死吃肉的情況。



中國古代吃女人肉的案例

中國的古代史持續了幾千年，可以毫不誇張的說，吃女人肉的歷史也存在了幾千年。

眾所周知：中國古代社會中，女人的社會地位是很低的。越往遠古社會追溯，女人的地位就越低。

古代，中國北方的胡人，把漢族中年女人稱為「漢豬」，把漢族年輕女人稱為「兩腳羊」。

意思是說：漢族女人的肉比豬羊肉好吃的多。因而，古代胡人大肆地獵捕漢族年輕女人回去用於殺死吃肉。

他們把獵捕回去的漢族年輕女人弄到他們的集市上現殺現賣，在胡人的集市上，女人肉和豬肉同時掛在市場的肉架上出售。

據史料上說：「胡人征戰，從不帶軍糧，所到一地，即擄婦人，夜晚宣淫，白晝則宰殺食之。」在較長的一段歷史時期，胡人是以漢族年輕女人的肉為主食的。

兩晉時期，太子邃生性殘忍。此人最愛強搶民間女子任意姦淫。他還把尼姑庵中的的年輕女尼，選有姿色的強搶回去，白日宣淫，狎媟既畢，便將這些女尼洗刷乾淨宰殺烹食。他還要命他的狐朋狗友一道品嚐女尼肉。

東漢末年的中國的大地上，災害連年，兵荒馬亂，戰亂不止；軍閥混戰，生靈塗炭。

由於連年的災害加之戰亂頻繁發生，食品極度的短缺，許多地方連樹皮和老鼠都被吃光了，餓殍遍地，一片慘境。

這一時期有一個叫董卓的大軍閥，據史料記載：此人身材魁梧但生性卻極度的殘忍。董卓的軍隊每到一地，就要大肆地殺掠和搶掠。

他把搶掠來的年輕女人任意姦淫隨意宰殺，他每晚都要殘忍地姦淫一個年輕女人，次日天剛亮，便要命人將他頭天晚上姦淫過的年輕女人赤條條地抬到廚房去，把這個被他姦淫過的年輕女人宰殺掉烹食。

這個年輕女人被宰殺後，她的一對乳房首先要被割下來蒸熟後放進一個大盤裡給他端去，他要當作早餐食用。

董卓把蒸熟的女人乳房叫做「清蒸肥奶」。

「清蒸肥奶」是暴君董卓最愛吃的一道菜。

在暴君董卓的廚房裡，每天早上，廚房的橫樑上都要裸體倒吊著幾個年輕女人像豬一樣的被宰殺。

董卓每日三餐都要吃女人肉，在他的廚房裡，肉架上掛著許多被肢解成塊的女人肉，廚師把這些女人肉做成各種菜餚供董卓食用。

據說暴君董卓的食量極大，一次可吃下半塊牛的肉。

面對每天廚師給他做好的一大桌女人肉菜餚，他幾乎如風捲殘雲全部吃掉。

董卓有一次把他的幾個手下帶到廚房，指著被裸體倒吊在橫樑上即將被宰殺的年輕女人說：「此女子者乃豬羊也 我等不食焉與賊食乎」。

他這原話的意思是：「 這些女人就是豬和羊，我們不把她們宰了吃，難道把她們留給敵人吃嗎？」

三國時期的劉備，在一次的逃亡時，遇到一個叫做劉安的同門兄弟。劉安經詢問得知是同宗牧劉備，便留下劉備做客。

劉安欲款待同宗牧劉備，遍尋野味而不得，便喚其妻劉氏到廚房，說要用她身上的肉來款待同門兄弟劉備。

劉氏這女子乃烈女子也，隨即自褪去其上下衣褲，赤條條地躺在廚下，任由丈夫劉安將她捆住雙腳把她裸體倒吊在廚房的橫樑上，劉安將劉氏宰殺後，將其半塊軀體做成了一桌豐盛的美味佳餚請劉備上來享用。

疲憊的劉備如風捲殘雲般地吃下了這桌用女人肉做成的菜餚，問道：「此何肉 如此美味。」

安答曰：「乃狼肉也」。

次日，劉備欲上路，前去牽馬，路過劉安家的廚房，見劉安家廚房的橫樑上倒梁著半片女人的軀體，一問才得知昨晚吃的是劉安的妻肉。

當劉備到了曹操那裡，向曹操提及劉安殺妻宴客之事，曹操便命人賞劉安黃金一百斤。

隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈凶殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想佔上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。

有一天，高瓚宴請諸葛昂，把自家的兩個十八九歲的女婢殺死烹熟，頭顱、手和腳、乳房、女子性器官等部位分別裝在盤子裡，端上席桌。
滿座客人見是人肉，掩口欲吐，卻又不敢不吃。

不久，諸葛昂宴請翱哲?讓自己的一位愛妾敬酒，那妾無故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令手下將她抓進廚房宰殺了蒸熟款待客人。

不一會，這位妾就被整個放在大蒸籠裡蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子裡，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦麼摺酡鯞蓋著。

這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。

諸葛昂神態自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。

事隔十多天後，高瓚再次回請諸葛昂赴宴，待客人就坐後，仍不見上菜，在諸葛昂很感納悶時，高瓚就傳喚他自己的七個小妾上場拜見客人。

七個衣著華麗長得白淨肥嫩的年輕女人來到席桌旁，高瓚便對諸葛昂等一班客人說道：「諸位且看我這幾位娘子肌膚如何？」

說罷便對他的七個小妾吼道：「還不自褪去衣褲讓客人觀賞」！

幾位小妾聽到吼聲，哪敢不從，便一股腦兒的脫得個精赤條條一絲不掛的站在那裡任憑客人觀賞她們那玉雪也似的肌膚。

眾客人看到這七個赤裸著身子白晃晃的年輕女人，都讚賞到：「膚若凝脂，秀色可餐呀 」！

高瓚道：「諸位所言甚是，我這七位小妾個個都長著一身玉雪也似的肌肉，豈止秀色可餐！我今天請幾位來赴宴，是要用她們身上的嫩肉來款待各位，望各位賞光」！

說罷，便吩咐手下將這七位赤裸著身子的小妾弄到廚房去，把她們宰了做成佳餚獻上來供客人們享用。

在座的除了諸葛昂外，餘下的客人恐慌的欲離去，高瓚的家丁們剎時拔刀相向，吼到：「東家好意用上等美味款待爾等，豈容爾等如此不識抬舉！」

大家見狀，只好坐定等待美食下肚。

約一個多時辰後，女婢們便將一盤盤散發著奇特香味的美味佳餚端到席桌上。

這一盤盤各式油炸煎炒的肉菜，全是用那七個小妾身上的肉做成的，誘人的香味撲鼻而來。

接下來一群女婢們便端上來一盤盤一看便知是人肉的菜餚。

其中有：大盤大盤的清蒸玉腳、清蒸肥奶、清蒸玉膀、清蒸嫩穴等全是女人身上最為敏感的部位。眾

客人在一班手持大刀的家丁的威脅之下，便也顧不了那麼許多，將滿桌用女人肉做成的菜餚吃了個精光。

古代那些有錢有勢的凶殘之徒類似這樣隨意宰殺小妾或婢女款待客人以鬥富的現象是很多的。

唐朝的安史之亂時期，奉命守衛睢陽城的唐軍將領張巡，在擊退了叛軍的一次又一次的攻城之後，城內的糧草告急。

張巡命人出城尋糧，但由於叛軍將瞧陽城圍困得水洩不通，跟本出不了城。

城內連老鼠都被挖出來吃光了，守城的士兵每天都有餓死的。

萬般無奈，張巡便命人將他自己的愛妾牽出來，他向愛妾張氏說道：「 叛軍圍城萬千重，吾軍奮力拚殺，雖現城尚在吾手中，但因糧草已絕，士兵每日受饑而死的人與日俱增。吾雖決心誓死守住睢陽城，而糧草絕士卒乏恐難有成。故希愛妾捐出肥白的軀體，以饗士卒，守住此城。」

張氏聽罷，當即褪去衣袍，露出豐腴的身子。

張巡大喝一聲：「 還不拿下宰了，更待何時！」

士卒們便一哄而上，將肥白豐腴的張氏抬到軍營伙房外面的空地上，將張氏那肥白的軀體倒掛在一棵大樹上，屠夫用刀割斷張氏那雪白的喉嚨，鮮血大股大股地噴了出來，她那被裸體倒吊著的肥白軀體劇烈地晃動著。

在她還沒有斷氣時，屠夫就用刀將她開膛剖肚，把她那肥白的軀體切割成塊放進一口大鍋裡去煮，約半個時辰後鍋裡的女人肉已煮熟，廚師給每個士兵們舀了一碗女人肉叫他們吃。

張巡的一個叫許遠的手下，見主將都殺愛妾以饗士卒，便也將自己的女傭殺死煮熟後供士兵們食用。

其餘的軍官們，見主將宰愛妾以供眾軍士食肉，便也紛紛回家把自家的女人們命眾士卒將她們宰殺掉煮熟後供士兵們食用。

儘管如此，守城的士兵每天仍有餓死的，張巡便下令將城內的女人全部捉來充作軍糧，把她們宰了供士兵們吃肉，以填飽肚子抗擊叛軍。

就這樣，士兵們很快就把睢陽城內的女人全部捉來集中關押，共計捉來了三萬多年輕女人充作軍糧。

在軍營的伙房外面的空地上，專門搭建了一排排的粗橫樑，是用來宰殺女人吊掛女人軀體的。

每天都有三四十個年輕女人被赤條條的放進一些大盆內用熱水把她們洗刮乾淨身子後，再把她們赤條條的倒掛在粗橫樑上，伙夫像殺豬一樣地把她們割喉剖肚切割肢體。

這些年輕女人被宰殺後，她們的軀體被切割成一塊一塊的放進一些大鍋裡去煮。

鍋裡的女人肉煮熟後，每個士兵都分到了一碗被煮得滾瓜爛熟的女人肉大吃起來。

就這樣，守城的士兵們每天靠吃著女人肉填飽肚子抗擊叛軍，終於守住了睢陽城。

事後，張巡對部下說：「 這些女人是為了國家捐出了她們的身子，我們要善待她們的骸骨。」

他命人將堆積得像一座座小山丘似的女人骸骨掩埋了，並給了她們的親屬一些銀子，以做補償。

《狂人日記》裡說，不是荒年，怎麼會吃人。言下之意，若是荒年，當必吃人。

遇著荒年，再加上每逢皇朝末日，兵戈動盪，法紀無存，越來越多的饑民加入了吃人和被吃的行列。

菜市場上，已經公然出現了人肉和豬肉並排擺賣的現象，而人肉幾乎清一色的全是女人肉。

市場的肉架上用鐵鉤子倒掛著很多的女人大腿、女人臀部、女人腳，女人軀幹被剖成兩半也用鐵鉤子倒掛在肉架上零賣。

官府的態度幾乎是默許的，因為想禁也禁不住，而且官府的許多人也是以女人肉為食品。

何況那時不論是官軍還是起義軍，都存在軍糧極度短缺，人肉充數的劣行。

豐年可以只准官家放火，不準百姓點燈，荒年可做不到。

北宋時期，山東水泊梁山好漢中的楊雄，上梁山之前本是一個武夫，也是一個莽夫。

他被一個叫做巧雲的水性揚花的女人所迷惑，娶來這個叫做巧雲的女人為妻。

就在他跟叫做巧雲的女人結婚時，他卻放著一案的豬肉不吃，卻去買回一個肉妓來宰殺掉做婚宴。

早在宋朝之前，社會上便有「淫妓」和「肉妓」存在。

「肉妓」是供人買回去殺死吃肉的女人。

這個楊雄把肉妓買回來後，燒了一大鍋熱水倒進一個燙豬的大木盆內。

再將買回來的肉妓扒光上下衣褲把她赤條條地放進大木盆內燙洗，如同燙豬一般邊燙邊用刀刮去她身體上的體毛。

這個肉妓被洗刮乾淨後，楊雄把她提出來將她按在殺豬凳上宰殺，肉妓不願意像肥豬一樣地被人宰殺掉吃肉，便拚命地掙扎。

這時，水性揚花的女人巧雲便顯示出了她的凶殘面目，她上前用力按住肉妓的兩條腿，楊雄用殺豬刀只在那肉妓的脖子上輕輕地一抹，她那粉項子便大股地噴著鮮血，只一會的工夫，肉妓便嚥了氣。

還是這個巧雲，她幫著楊雄把這個斷了氣的肉妓捆住雙腳將她那肥白的身子倒吊在樹幹上，把這個肉妓開膛剖肚後，她親自動手把從肉妓身上割下來的肉用鹽醃了，足足吃了一月。

後來，這個叫做巧雲的水性揚花的女人，她竟然跟一個和尚有了私通，屢屢同那個和尚發生姦情。

後被楊雄察覺到了，楊雄勃然大怒，便同自己的弟弟一道，將這個水性揚花的巧雲扒光上下衣褲，把她也給活活地宰殺了，再把她那一身的嫩肉割下來烤熟後大吃一通，然後，上了水泊梁山。

中國古代的蒙古騎兵，是十分凶殘的蠻夷軍隊。

蒙古騎兵每到一處，大肆的燒殺搶掠十分的殘暴和凶殘。他們把被捉到的男人一律斬首一個不留，把捉到的女人充作性奴，供他們肆意地野蠻姦淫。

待隊伍要開拔前，便把這些被他們充作性奴的女人全部宰殺掉，把她們的軀體砍成一大塊一大塊的用鹽醃製起來做成醃肉，走一路吃一路。

凶殘的蒙古騎兵在停下來後，他們有時把被他們姦淫過的女人宰殺掉，將她們的軀體開膛剖肚後，再把她們的軀體穿在一根一根的長矛上架在火上燒烤，被他們稱為「 烤全羊」。

他們有時又是把被他們姦淫過的年輕女人宰殺掉將其開膛剖肚後，把她們的整個身子放進一些大鍋裡去煮。

待鍋裡的女人軀體煮熟後就撈出來放進一些特製的大銀盤內，然後用蒙古刀從被煮熟的女人軀體上大塊大塊的割下肉來吃。

元朝時期，大批的蒙古奴隸主貴族遷徙到中原地區來定居，沒有羊肉吃，他們又吃不慣豬肉。

於是，許多凶殘的蒙古奴隸主貴族，便將漢族年輕女人抓來飼養在家裡，待把她們飼養催肥後，就把她們殺死吃肉。

同古代北方的胡人一樣，他們也把漢族年輕女人稱做「 兩腳羊」。

他們也的確是把漢族年輕女人當作肥羊在對待，他們任意地捕捉漢族年輕女人回去飼養起來用於殺死吃肉，而不會受到刑律的制裁，因為，元朝是蒙古人建立的朝代，是保護蒙古奴隸主貴族的朝代，是一個異常凶殘的朝代。

明末清初，天下大旱，糧食幾乎顆粒無收，人民賣兒賣女苦難不堪。加上這時天下大亂，各地戰亂此起彼伏連續不斷。兵匪盜匪歹徒肆意橫行十分地凶殘。

這時農民起義軍中的首領之一 －－凶殘的張獻忠帶著他的隊伍每到一地，也大肆地搶掠農民的糧食，並肆意地強搶民間女子供他淫樂享用。

凶殘的張獻忠把搶掠來的年輕女人挑有姿色的自己留下，其餘的則賞給士兵們姦淫和食用。

張獻忠把挑選出來的年輕女人關押在自己的營寨中，他不準這些女人穿任何衣褲，只允許她們穿一件很短的紅肚兜，其餘部位則赤條條的一絲不掛。

他一經性起，便命這些女人赤條條的躺在餐桌上，供他任意侮辱。

倘有不從，他便喝令手下將這個不順從的女人，當著其她女人的面把她活活地開膛剖肚，再把她的軀體放進一口大鍋裡去煮。

待其軀體煮熟後，把被煮熟的女人軀體撈出來放進一個大銀盤內，再命令其她的女人們同他一道吃煮熟的女人肉。其她女人見此狀，哪還敢不從。

凶殘的張獻忠把這些女人寵愛些日子後，便把她們完全當作肥豬一樣對待。就陸續一個一個地把這些女人弄到伙房去宰殺掉吃肉。

他每次宰殺女人時，都要把她們裸體放進大木盆內，用熱水把她們洗涮乾淨。再把她們捆住雙腳將她們裸體倒吊在伙房的橫樑上，像殺豬一樣地將她們割喉剖肚，把她們宰殺掉吃肉。

張獻忠宰殺女人時，有時是他親自操刀宰殺女人；有時又是廚房的伙夫操刀宰殺女人。

張獻忠吃女人肉最喜愛的吃法是「蒸全女」和「烤全女」，他無論是吃「蒸全女」還是吃「烤全女」，都是將被宰殺後的年輕女人開膛剖肚，扒淨內臟割掉腦袋後，將女人的軀體整個蒸熟或烤熟後再食用。

女人的軀體被蒸熟或烤熟後，把女人的軀體背部朝上平放在一個大銀盤內，使她的臀部朝上崛起，這更加刺激了張獻忠的食慾。

他每次都是同他的幾個頭領一道食用大銀盤內的女人肉。

由於頭領們都大肆地吃著女人肉，他們手下的士兵們便也把被他們野蠻姦淫後的年輕女人殺死吃肉。

在張獻忠軍隊的營寨中，軍營伙房的外面專門支起了一根根的粗橫桿，被宰殺的年輕女人被赤條條一絲不掛裸體倒吊在粗橫桿上，她們全都是被用熱水燙洗乾淨身子後才被裸體倒掛上去的，她們那被倒吊著的肥白的軀體白晃晃的，活像倒掛著一排排的豬肉一樣，刺激著士兵們的食慾。

那些被裸體倒吊在粗橫桿上的年輕女人，她們像豬一樣地被人用刀割斷喉嚨，被剖開肚子；

她們那肥白的軀體被剖成兩半，接下來就是被砍成一塊一塊的放進一些大鍋裡去煮，然後就是士兵們一哄而上，紛紛用大碗去盛著一碗一碗的女人肉大吃起來。

清朝乾隆初年，許多地方出現連續乾旱，糧食幾乎無甚收成，一些地方出現了人食人的情況。

在陝西、甘肅、四川、湖北、湖南、山東、安徽、江蘇等省的個別地方，甚至出現了公開地殺賣人肉的情況。

惟利是圖的屠夫以極低的價錢大肆收購年輕女人，然後把她們當作肥豬弄到集市上現殺現賣。

那些被當作肥豬宰殺的年輕女人，她們被捆住雙腳赤條條的一絲不掛裸體倒吊在肉架上，屠夫把她們宰殺一個待人肉賣完後，就再宰殺下一個。

那些被裸體倒吊著還沒有被宰殺的年輕女人，當她們看到她們的同類被屠夫用刀割斷喉嚨後大股大股噴出來的鮮血，加上被宰殺的女人發出的殺豬一樣的嚎叫時，她們已恐懼得身無撥絲之力… …

當時，在一些較偏僻的地方，甚至有專門出售人肉菜餚的餐館，店主把用低價買來的年輕女人（許多女人是被拐騙來的）關押在一間屋子裡，把她們當作豬一樣的飼養著，然後，每天從她們中間拉出幾個年輕女人來宰殺掉，把她們身上的肉割下來做成各種菜餚出售，以獲取暴利。

在這些餐館的廚房裡，肉架上公開地掛著被切割下來的女人大腿，女人臀部，女人軀幹等肉塊。

每天上午，在這些餐館的內院裡，都要傳出女人被宰殺時發出的哀號聲，那些被宰殺的年輕女人，她們先被裸體放進一個大木盆內，屠夫用熱水把她們的身子洗涮乾淨，並要拔淨她們的體毛。

然後，用繩子把她們的雙腳捆住將她們一絲不掛赤條條地倒吊在內院的橫桿上，像殺豬一樣地將她們割喉剖肚切割肢體。

女人被宰殺後，她們的軀體被切割成塊後拿進廚房掛在肉架上等候烹飪。

這種事在正史中記載得太少，我們就只能求諸野史。

借助野史，我們有幸能夠觀察到女人肉這一特殊商品在不同朝代的價格波動情況。

宋人莊綽在《雞肋編》（卷中）記述了，北宋末年，女人肉的價錢是賤於豬狗的。

把一個豐肥的女人宰殺了用鹽醃著，做成臘肉了，整個賣不過十五錢；而一斗米就要賣到幾十錢，還買不到。

到了明末，中原饑荒時羊肉賣到200錢一斤，女人肉卻只要10～50錢一斤。

四川大饑荒，連粗米一斗都要二十金，而女人肉卻十分的便宜。

有人懷裡抱著幾百兩黃金，卻根本買不到一粒糧食，若不想吃人肉，那就只能活活餓死。

為什麼會出現這樣「人畜倒掛」的現象，原因很多，但可見作為動物屬性的女人，其價值是多麼的低下。

明朝後期，是天下大亂的年代，加上連續幾年的旱災，天下大饑。

一位山東的客商和他的隨從們從雲南返回山東的路上，每每感覺腹饑，欲找客棧吃飯時，進到客棧總能在客棧的廚房裡看到被宰殺的年輕女人們那白晃晃的軀體被用鐵鉤子倒掛在肉架上。

無奈，除此之外，也的確沒有任何可以下肚的食物了，為了不至於餓死，他們也只好用女人肉做成的菜餚來填飽肚子了。

據這位元客商的遊記記載，令他終身難忘的事情有兩件：

一是在雲南的一個小鎮上，有一個肉類市場，他以往往返此地路過這個肉市時，看到的都是倒掛的半片半片的豬肉在出售；

而這次遠遠的看到這個肉市的橫桿上也倒掛著白晃晃的被剖成兩半的肉塊，還以為這裡仍然在賣豬肉，但走到近前才看到那全部都是被剖成兩半的女人軀幹倒掛在肉架上出售。

因為被宰殺的女人在屠宰之前，先要把她們裸體放進大盆內用熱水燙洗乾淨身子，並要用刀刮淨她們全身的體毛，經過一番洗刮之後，她們赤裸的身子已變得雪白雪白的，所以遠遠看去滿以為是被剖成兩半的豬肉。

在這個市場的肉架上，用掛豬肉的鐵鉤子倒掛著許多白晃晃的女人大腿在出售。完全是一個公開宰殺出售女人肉的市場。

當這個客商一行進到一家餐館後，就看見一夥人圍坐在一張餐桌旁，餐桌上一個巨大的橢圓形銀盤內擺放著一個被開了膛，烤得焦黃焦黃油浸浸的女人軀幹，這夥人正在用刀從被烤熟的女人軀幹上割下肉來吃，店堂裡充滿著濃濃的烤肉香味，倒卻甚誘人食慾。

客商向店主打聽有無其他食品售賣，店主答曰：「本店只有兩腳羊，並無其他可食之物」。

饑荒年代呀！年輕女人已不再被作為人對待，而公然被當作做了豬羊隨意宰殺供人們食用。客商無奈，只好坐下讓店家上菜。

店家進到廚房不一會，便從廚房傳出女人淒慘的哀號聲，客商下意識地起身進到廚房查看究竟。

只見兩個夥計正在把一個一絲不掛肥白的年輕女人倒吊在廚房的橫樑上，屠夫手持殺豬刀走向那被裸體倒吊著的年輕女人要宰殺她，那女人知道她馬上就會像豬一樣的被人宰殺供人吃肉，十分的絕望極度的恐慌，故而發出殺豬般的哀號。

只見屠夫一手抓住女人的頭髮把她的頭顱向上提起，一隻手用刀只在那女人的脖子上輕輕一抹，鮮血就大股的噴了出來淌進地上的木桶內，那女人被倒吊著的肥白身子劇烈地掙扎了一會便就斷了氣。

客商不忍心再看下去，便離開廚房回到座位上，他長長的歎了一聲氣道：「悲哀呀！悲哀！」

他的隨行人員勸他道：「東家看開些吧，這樣的事情這一路上難道還見得少了？將就些吧，填飽肚子，命要緊。」

只一會的工夫，剛才還被裸體倒吊在廚房橫樑上的那個肥白的年輕女人，現在就已變成了一桌美味佳餚擺在餐桌上供客商們食用。

二是這個山東客商一行進入到湖南湘西地區後，所見到的情況不僅沒有好轉，吃女人肉的情況還更加嚴重。

在湘西一個靠著江邊的集鎮上，不僅肉鋪公開的宰殺女人零賣，餐館公開的出售用女人肉做成的菜餚；

甚至在這個鎮上還有一家出售女人人皮的店舖，店主把低價買來的女人和拐騙來女人宰殺後，把她們的人皮剝下來加工後出售，而把她們的肉賣給餐館。

女人人皮被人買回去後做成人皮筏在江裡打魚用。這個山東客商一想到沿途所見到的公開殺賣女人肉的情形，再一想到自己遠在山東老家的妻子和幾個女兒，便不由得十分的擔心起來。

他惟恐山東老家也在鬧饑荒，那妻子和女兒們的性命就恐有不測。

他越想越怕，思鄉之情陡然劇增，這樣一來，客商一下子就病倒了，身體十分的虛弱，幾次大量的吐血而臥床不起。

隨從們見東家如此這般，十分的焦急萬分。客棧店主對客商的隨從們說：「你們東家如此這般虛弱，性命恐有不保。」

隨從們說：「那可如何是好？」

店主道：「需多給他進補，才可見效。」

一隨從道：「現天下到處鬧饑荒，哪有什麼可補之物？」

店家道：「在下有一計，你等若依從，可保他性命無大礙！」

隨從們道：「請店家明示。」

店家說道：「現在肉市上不是還有女人肉售賣嗎？你等可每天去買幾隻女人腳回來給他燉吃，保他一月之後身體痊癒。」

店家又說道：「年輕女人的雙腳可是大補之物呀！把年輕女人的腳買回來燉吃，雖不能長生不老，但卻可以返老還童。」

於是，隨從們便每天到肉市上去買幾隻女人腳回來燉熟給東家食用，漸漸的客商的身體開始好轉起來，兩個月後便身體痊癒。

後來，山東客商一行歷經沿途磨難，終於回到山東老家。

還好，山東老家還沒有爆發大的饑荒，客商的妻子女兒們都還相安無事。

當客商把沿途各地爆發饑荒而公然殺賣女人肉的情形講給他的妻子聽時，其妻只道了一聲 「啊！我的媽呀」，便暈厥了過去。

客商惟恐山東也爆發大饑荒，從此不準他的妻子和女兒們走出家門。

滿清著名的紅頂文豪紀昀紀曉嵐，在他的《閱微草堂筆記》中講述了明末這個真正「弱肉強食」的時代。

當年的菜市場上，除了這些處理好的，分門別類擺放的肉類外，還有一種像活雞活鴨一樣捆綁了手腳，攏在一堆售賣的年輕女人，她們均被扒光衣褲赤條條的一絲不掛等待宰殺出售。

這些被裸體捆綁著手腳的年輕女人，她們有的人是被現殺現賣；

有的女人則是先被宰殺掉切割成塊掛在肉架上零賣。

這類女人有個形象的稱呼，叫「兩腳羊」，不知是不是比四條腿的羊少了兩條腿，價錢也要便宜得多。

此外她們還有一種叫法：「菜人」。

所以，現在的所謂「菜鳥」與她們相比要幸福得多了，至少不會真的被人拿去做成一盤菜。

「菜人」的買主卻不是一般的人家，而是酒家飯館的後勤採購部門。

他們把女人買回來圈養著，等客官點了菜，再現殺現做。

有位周姓客商帶著他的商隊從東昌辦完生意回來，在一家客棧歇腳吃飯，店小二招呼一行人坐下，點了菜。

小二說：「不好意思，肉剛賣完了，請稍候片刻。」

說話間，只見兩個一絲不掛的年輕女人哭著喊著，被拖進後面的廚房。

店主人喊了一聲：「別讓客官久等了，先砍個蹄膀做羹湯吧！」

周先生聽見，急忙往廚房裡面趕，想阻止他們，可是已經來不及了。

一聲慘叫之後，只見一位斷臂女子倒在地上拚命掙扎，旁邊另一女子則癱作一團，矢溺俱出。

兩女見了周先生，一個哀求速死，一個哭著喊救命。

周先生於心不忍，就出錢把兩個都贖了下來。

一問才知道，原來這兩個都是因為家裡快餓死人了，才被丈夫或公婆賣到肉食品市場。

《閱微草堂筆記》卷八還講到這樣一則故事，一位客商途經德州的菜市場，女人淒慘的啼哭聲把他吸引到一個簡陋的棚子前。

他看見一個年輕女人被赤條條的裸體綁在殺豬凳上，屠夫正在用水沖洗她的身子，邊洗邊用刀刮她的軀體，準備打理乾淨了就下刀屠宰。

女人已經嚇得渾身顫慄，泣不成聲。

那情形，就算鐵石心腸也會動了惻隱之心。

客商當即叫屠夫停手，掏出銀兩為她贖身。

就在他為女人解開綁繩，扶下殺豬凳，穿上衣服的空兒，不知道是有心還是無意，客商的手碰到了女人的胸部。

女人立刻正顏厲色道：「大人救命之恩，我就算為您當一輩子下人，也不後悔。但我只做奴婢，不做妾。我就是不肯嫁二夫，才被賣到這兒，請你不要輕薄我！」

回頭又對屠夫說：「我不賣了，你還是把我宰了吧！」

說完，自己把衣服脫了，依舊裸體躺在殺豬凳上。

客商傻了，呆呆站著，一句話也說不出來。

屠戶見她都這步田地了，還這麼剛烈，恨得牙根癢癢的。便把她裸體倒吊在屠宰架上，把她宰殺後將她的軀體砍成一塊一塊的用鐵鉤子掛在肉架上出售。

很快，肉架上掛著的女人肉塊就被前來買肉的顧客買走了。這個客商見此情景，心中十分的惋惜。

前面所述的吃女人肉的史料，大部分是由於饑荒和戰亂造成的食品極度短缺，而出現的吃女人肉的情況。

但是，過去的一些既是零星的卻又是長期一直存在的吃女人肉的現象，卻並不是只有在饑荒和戰亂年代才會發生，而是一直存在於古代社會的各個時期。

主要是一些奴隸主貴族、大財主、大官僚、大軍閥等有錢有勢達官貴人，他們每日三餐大魚大肉山珍海味珍禽異獸吃膩了，便還是認為女人肉才是最好吃的肉。於是，歷代都有一些大戶人家，他們每年都要專門飼養一些年輕女人用於殺死吃肉。

那些被大戶人家當作豬飼養起來專門用於殺死吃肉的年輕女人們，她們有的是被人以極低的價錢買來的，有的是被人強行搶掠來的。

她們完全是被當作豬在飼養，她們平均每隔幾天就要被宰殺掉一個供人吃肉，每遇祭祀祖宗或過年時，有的大戶人家甚至一次就要宰殺十幾個年輕女人食用。

過去的那些大戶人家，他們的廚房一般都在後院裡邊。在他們的後院裡，支有一根很長的粗橫桿，是專門用來吊掛被宰殺的豬羊的，宰殺年輕女人也是將她們的軀體倒掛在這根粗橫桿上再進行屠宰的。

在後院的牆角處還放有一個燙豬的大木盆，宰殺年輕女人時，先要把她們裸體放進這個大木盆裡，用熱水把她們的身子洗涮乾淨，還要用刀刮淨她們的體毛，然後才把她們裸體倒吊在粗橫桿上宰殺。

屠夫把年輕女人宰殺後，再把她們的軀體砍割成一大塊一大塊的拿進廚房裡去，由廚師把這些女人肉做成各種美味家餚供主人家食用。

這種吃女人肉的現象，完全是把女人肉當作一種純食物性的消費，更是把女人肉作為一種美味來品嚐和享用，它雖然不像戰亂年代那樣大規模地宰殺女人用來吃肉，但是這種吃女人肉的現象，卻幾乎一直存在於中國幾千年的每一個朝代中，甚至，一直維持到解放前的舊中國才得以被強行禁止。

前面已經提到過「肉妓」，許多人可能不見得知道「肉妓」究竟是怎麼一會事。

根據許多地方的史料記載，在古代社會中，許多地方存在著「淫妓」和「肉妓」。

所謂的「淫妓」，是指那些專門供男人發洩性慾的妓女；而「肉妓」則是供人買回去殺死吃肉的女人。

而過去的「肉妓」多數是那些妓院年齡偏大的超齡妓女，因為她們是妓院老闆花錢買來的，當她們年齡偏大後，就不會有客人光顧她們，她們就不能為妓院老闆賺回一文錢了。但妓院老闆最終必須把她們變成錢才會罷休的。

於是，一些妓院老闆便乾脆把超齡妓女專門飼養一段時間，待把她們飼養催肥後，就把她們賣給肉店或餐館，把她們變成食客們餐桌上的美味佳餚。

用這樣的手段把超齡妓女變成白花花的銀子。那些被專門飼養起來催肥待宰殺的超齡妓女，在被飼養的期間被人們稱為「肉妓」。

前面所說的楊雄為了舉辦婚宴，買回一個「肉妓」來宰殺，這個「肉妓」便是他從妓院老闆手中買回的一個超齡妓女，被妓院老闆作為「肉妓」飼養起來待出售的。

而「肉妓」的價格是論斤賣，越肥的「肉妓」就越能賣出個好價錢來。所以，妓院老闆總是設法把那些超齡妓女飼養得肥肥的再把她們賣給肉店或餐館，供人們把她們宰殺後食用。



迷信和宗教儀式產生的吃女人肉現象

在古代時期的雲南，個別地方在舉行婚宴時，之前就要到四川湖北等漢族地區購買或獵捕一些漢族年輕女人回去殺死吃肉。

他們把購買或獵捕回去的漢族年輕女人先飼養著，在舉行婚宴時，屠夫像殺豬那樣把她們按在殺豬凳上，用殺豬刀把她們的喉嚨割斷，放完血後再把她們的身子開膛剖肚，把她們的軀體砍成小塊放進大鍋裡去煮，女人肉煮熟後便同豬肉牛肉等肉類一起擺上了餐桌，供客人們食用。

過去，雲南的一些地方在祭祖和祭神時，要用漢族年輕女人來作為祭品，最後，還要吃掉祭品，以求來年吉祥。



國外的吃女人肉的史料

在古代的印度，女人的社會地位也是很低下的。

古代印度許多地方有專門買賣女人的市場，女人完全是被捆住雙手裸體吊在橫桿上出售，任由買主挑選。

如同購買挑選豬肉一樣，買主要看這個被裸體吊著的女人身體上各個部位的肉怎麼樣，肥不肥，嫩不嫩。那些身子長得肥白的女人才會被買主買走。

古代的波斯國，波斯女人普遍長得皮光肉滑紅潤白嫩豐乳肥臀，既性感又肉感，歷代的人們均把波斯女人稱為「波斯媚豬」，並有吃「媚豬肉」的習俗。

那時，波斯國的外交使節就經常把「波斯媚豬」－－波斯女人作為貢品，敬獻給臨國的國王食用。

中國隋朝時期的隋煬帝就曾把波斯國使節敬獻給他的貢品－－「 波斯媚豬」殺死吃肉，並且是同他的大臣們一道品嚐美味的「媚豬肉」。

「波斯媚豬」－－波斯女人是古代波斯國的一大特產，把波斯女人作為貢品敬獻給別國的國王食用，是古代波斯國外交使節常用的一種外交手段。

美味的「媚豬肉」曾經打通了無數個關節。

二戰時期波蘭的納粹德軍集中營裡邊，關押了至少有五十多萬猶太女人。

德軍納粹們把長得皮光肉滑的猶太女人挑選出來，把她們弄到集中營裡的屠宰車間。把這些猶太女人被宰殺後，她們的軀體裝上冷凍列車，運回德國國內的肉食品加工廠，把這些冷凍的女人肉加工成紅燒肉罐頭後，再將這些用女人肉做成的紅燒肉罐頭源源不斷的運到前線德軍部隊，供軍人們食用。

同樣，在二戰時期遠東戰場的中國東北，有臭名昭著的日軍731部隊。

日軍731部隊既是細菌部隊，同時又是屠夫部隊。

在日軍731部隊裡邊關押著有無數年輕女人，她們中間有蘇聯女人、朝鮮女人、中國女人。

在日軍731部隊裡邊，同樣也把長得皮光肉滑的年輕女人挑選出來，將她們宰殺掉，並把她們的軀體砍成一大塊一大塊的，再把這些女人肉塊運進冷凍庫內冷凍起來。

然後，再用麻袋把女人肉成袋成袋的裝起來運到輪船上去，通過輪船把冷凍的女人肉運回到日本國內的肉食品加工廠，把這些女人肉同樣也是全部加工成紅燒肉罐頭，再把這些用女人肉做成的紅燒肉罐頭源源不斷地運到前線的日軍部隊中，供士兵們食用。

二戰後期，在太平洋的一些群島上，日軍眼看快要戰敗了，加上這時美軍的封鎖，日軍的給養全部給切斷了。

食品的極度短缺，飢餓與死亡的威脅擺在了日軍的面前。為了生存，為了繼續頑抗。日軍便把隨軍的朝鮮慰安婦宰殺掉吃肉，以填飽肚子。

據一些日軍老兵後來回憶說：「那些被宰殺的朝鮮隨軍慰安婦，她們是被捆住雙腳裸體倒吊在樹幹上的，宰殺她們時的情形完全跟殺豬一樣。那時的士兵們餓極了，當看到那些朝鮮慰安婦被裸體倒吊在樹幹上的樣子時，就跟倒吊著一排排的肥豬一樣，白晃晃的，這極大地刺激起了日軍們的食慾。

當把她們殺死後，她們的軀體被砍成很多小塊放進鍋裡煮，由於士兵們極度的飢餓，鍋裡的女人肉還沒有煮熟時，就紛紛地舀起來狼吞虎嚥的大吃起來。」

實際上，那些被裸體倒吊起來宰殺的朝鮮慰安婦，她們從來到島上後不久，就聽到過很多的關於日軍宰殺隨軍妓女用來吃肉的事情。

現在，輪到了她們自己即將被宰殺掉供人吃肉，她們已完全的絕望了，只能認命。

這從一些日軍老兵的回憶中可以得到證實：那些被裸體倒吊在樹幹上即將被宰殺的朝鮮隨軍慰安婦，她們在被宰殺時，幾乎完全沒有作任何反抗或掙扎。

她們完全是任由士兵們把她們扒光衣褲，把她們的雙腳捆住將她們裸體倒吊在樹幹上，任由士兵們用刀割斷她們的喉管將她們宰殺。



現代社會中的吃女人肉現象

在 1998年印尼排華大暴亂中有一位華人女記者的悲慘遭遇：

一名年僅二十多歲的華裔女記者，被一群窮凶極惡的暴徒當眾扒光衣褲將她極端野蠻地輪姦後，用刀剖開她的肚子將她開膛剖肚並割下她的頭顱，把她的軀體穿在一根鐵管子上架在火上燒烤。

她的軀體被烤熟後，眾暴徒紛紛上前用刀從她那被烤得焦黃焦黃的軀體上割下肉來狼吞虎嚥的大吃起來。

一位年僅二十多歲的華裔女記者就這樣成了暴徒們的食物。

在上個世紀90年代的南斯拉夫內戰期間，塞族年輕女人被格魯吉亞武裝分子捕獲後，她們首先遭受到的便是極為野蠻地輪姦，然後，被活生生地剖開肚子扯出內臟，並在她們那被開了膛的軀體上塗抹著料後，把她們的軀體送進電烤爐裡烤熟食用。

綜上所述，生活在現代社會中的女人們，她們真的應該感到萬幸，像上面所提及的過去那種宰殺年輕女人用來吃肉的事情再也不會發生了。

現代社會中的女人們，她們在生活中所遇到的磨難，和上面的那些女人被作為軍糧被作為肉食品對待的慘境來說，簡直算不了什麼…

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